注連飾り(しめかざり)
注連飾りとは、神社などに張り巡らされている注連縄(しめなわ)に、子孫が代々栄えるよう願いを込めた橙(だいだい)(みかん)、子孫繁栄を願うゆずり葉、末永い家の繁栄を意味する末広がりの扇藁でできた前垂れなどをつけたものです。
注連縄は天照大神が天の岩屋に隠れないように岩屋戸に張った尻久米縄(しりくめなわ)に由来するとされています。
その注連飾りを家の玄関などにつけておくことにより、年神様に神聖な場所であることを示すんです。
12月13日のすす払いが終わってから28日頃までに飾ります。
松の内(1月7日地域によっては15日まで)を過ぎたら外します。
1月15日に行われてる左義長(どんど焼き)で焼きます。
門松
門松は松と竹を使ってつくる正月飾りです。
古くは松に限らず杉や榊なども使われましたが、平安時代に、神様を待つ(松)という意味で松が主となり、鎌倉時代末頃から室町時代にかけて竹が加えられました。
松や竹は常に青々としており、生命力や長寿、繁栄の象徴とされたのです。
江戸時代には生命力の強さが子孫繁栄につながるとされた梅も加えられました。
門松を門の前に立てておくと、その家を訪れる年神様の目印となり、スムーズに家の中に入ってこられるのです。
注連飾り同様に、12月13日のすす払いが終わり28日頃までに飾ります。
苦に通じる29日、一夜飾りになる31日は避けます。
松の内(1月7日地域によっては15日まで)を過ぎたら外します。
1月15日に行われてる左義長(どんど焼き)で焼きます。
住宅事情により、簡素なつくりにしても構いません。
大晦日
12月31日を大晦日といいます。
晦日(みそか)とは毎月の末日のことで、12月の晦日は1年の最後の末日であることから、大をつけて大晦日となりました。
現在は大晦日を終えて新年を迎えるのが一般的ですが、昔は大晦日の夜から新年が始まっていました。
日没が1日の終わりとされ、大晦日に日が沈んだら1年の終わりと考えられていたためです。
そんな節目のときですので、多くの伝統行事や風習が今に伝えられています。
そのひとつが掃き納めです。
元旦では年神様のもたらした福まで掃いてしまうので、大晦日に掃除をして新年を迎えます。
夜にはお風呂に入り、1年の垢を落とします。これを年の湯といいます。
そして年越しそばを食べます。
年越しそばは江戸時代から続く風習で、月末に忙しく、食事をそばだけですませていた商家の晦日そばに由来するといわれていますが、細く長く暮らせるようにという縁起担ぎが起源ともされています。
深夜0時には、お寺から除夜の鐘が聞こえてきます。
108回つく理由は諸説ありますが、人間の108の煩悩を消すためともいわれています。
他には年取り膳といい、新たな年神様をお迎えするため、ご馳走を用意してお供えした後、その膳と同じものを家族みなで食べるとう風習もあります。
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