奴隷からの解放

「社会の奴隷」からの解放について、その構造と解放への道筋を詳しく解説します。

「社会の奴隷」とはどのような状態か

「社会の奴隷」とは、法、言葉、そして損得感情に支配された社会の時空間の中に閉じ込められて生きる状態を指します。

約1万年前、人類は農耕と定住を選択しました。

大規模な共同体を維持し、収穫物の蓄え（ストック）を管理・配分するためには、厳格な「ルール（法）」が必要となりました。

定住以降、人間は「法に罰せられるのを恐れて振る舞う」という、それ以前にはなかった異常な生活形式を選びました。

この、内側からの良心ではなく、外的な罰を恐れて行動する状態が、人間から力を奪い、奴隷化させている要因です。

現代社会では、仲間と生きるための活動（労働）ではなく、単に食うための金を稼ぐための活動（お仕事）に追われています。

これは自分の存在意義を見失わせ、無気力な状態を招きます。

社会という「檻」から解放されるためには、言葉・法・損得感情の外側にある時空間に触れることが不可欠です。

定住生活が始まるのと同時に、人類は定期的な「祝祭」を行うようになりました。

祝祭の本質は「社会の外側」に出ることであり、法や言葉に閉ざされる前の「オリジナルのあり方」を思い出すための装置です。

恋愛や性愛もまた、社会の軸の外側にあります。

映画『マディソン郡の橋』の例にあるように、法や家族といった社会的な枠組みを超えて、誰かと深く結びつこうとする感情は、人を社会の檻から連れ出す力となります。

仲間意識の根源には、かつて「同じ母（現母）」から生まれたという感覚（擬似血縁）がありました。

この「あなたのためなら死ねる」という強烈な個人的関係性こそが、抽象的な「みんな」という概念に操られないための力の源泉となります。

単に法に従うのではなく、自らの価値観に基づいて生きることが解放への鍵です。

法が「こうしろ」と言うから従うのではなく、「仲間を救う」という使命（ミッション）のために、必要であれば法の外に出ることを肯定する立場が重要です。

食うための「お仕事」を超えて、仲間のために命をかけて何かをやり遂げる「活動」に従事することが、失われた力を取り戻す唯一の作法とされています。

現代社会で語られる「みんな」という共同性は実体のない空虚なものです。

実体のない「みんな」のために生きるのではなく、具体的に惚れ込んだ相手や師匠、あるいは「あなた」のために命を使えるという実感が、人を奴隷状態から解放します。

社会の奴隷として生きることは、「ルールブック（法）と家計簿（損得）だけを渡され、一生終わらない事務作業を強制されている状態」に似ています。

そこからの解放とは、時折その事務室の窓を破って外へ飛び出し、「祭りの熱狂」や「誰かを深く愛する情熱」という外気に触れることで、自分が事務員である前に一人の人間であったことを思い出すプロセスであると言えます。